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　　4月15日，國家主席習(xí)近平在赴吉隆坡對(duì)馬來西亞進(jìn)行國事訪問之際，在馬來西亞《星洲日?qǐng)?bào)》《星報(bào)》《陽光日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《讓中馬友誼之船駛向更加美好的未來》的署名文章。習(xí)近平主席在文中指出：“中國同馬來西亞是隔海相望的友好鄰邦。海上絲綢之路見證了兩國跨越千年的友好交往，‘切水不斷’的世代情誼隨著歷史演進(jìn)愈益深厚。1300多年前，中國唐代義凈法師渡海求法途經(jīng)馬來半島，首次用文字記載下古吉打王國歷史?！?/p>

　　習(xí)近平主席提到的義凈法師，是首位到達(dá)馬來半島的中國僧人，是中馬文化交流的重要先行者。

　　義凈（635年-713年），唐初齊州（今山東濟(jì)南）人，俗姓張，字文明，17歲時(shí)因仰慕法顯和玄奘之西行求法壯舉而立下西行壯志。唐咸亨二年（671年），義凈經(jīng)廣州搭乘商船出發(fā)，取道海路，于咸亨三年（672年）五六月間到達(dá)馬來半島南端的末羅瑜國。之后由末羅瑜再經(jīng)羯荼國，到達(dá)裸人國，西北行半個(gè)月后在印度東南部的耽摩栗底登岸，開始了他的印度留學(xué)之旅。

　　義凈在印度留學(xué)十余年，返程后又至蘇門答臘游學(xué)7年，先后游歷30余國。武周證圣元年（695年），義凈攜梵本典籍等回到祖國，武則天攜百官親至洛陽上東門外迎接，敕住佛授記寺。至此，義凈開始他回國后的譯述事業(yè)。從神龍二年（706年）開始，義凈隨唐中宗回到長安，入住中宗專門為他特建的大薦福寺“翻經(jīng)院”，在此譯經(jīng)著述講學(xué)，直至先天二年（713年）圓寂。

　　在佛教史上，義凈與東晉的法顯和唐代的玄奘并稱為中國古代“三大求法高僧”，又與鳩摩羅什、不空和玄奘一起并稱為“四大譯經(jīng)家”，被譽(yù)為我國古代海上絲綢之路的先驅(qū)者之一。義凈著有《南海寄歸內(nèi)法傳》4卷、《大唐西域求法高僧傳》2卷。在這兩部著作中，他記錄了自己20余年的求法歷程，對(duì)所經(jīng)東南亞各國和印度的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、風(fēng)土人情和地理環(huán)境都有詳細(xì)介紹，還記錄了早期中國與南海一帶國家的商業(yè)和貿(mào)易往來。義凈的文字不僅記錄了千年前中馬交流的輝煌歷史，更是古代海上絲綢之路繁榮的證據(jù)，也為馬來西亞學(xué)者研究古代史提供了寶貴資料。

　　義凈往返途中兩次抵達(dá)“羯荼”，即當(dāng)時(shí)的古吉打王國，如今的馬來西亞吉打州，位于馬來半島西海岸。他在羯荼瑪末河入?？?，見到商人將鐵和其他貨物從外國商船上搬運(yùn)到小船上，再經(jīng)瑪末河往羯荼內(nèi)陸駛進(jìn)，和當(dāng)?shù)厝艘晕镂锝粨Q進(jìn)行貿(mào)易。2024年5月，馬來西亞考古工作者在義凈走過的吉打州布秧谷地區(qū)進(jìn)行發(fā)掘，驚喜地發(fā)現(xiàn)了佛像、寺廟建筑和煉鐵遺址等歷史遺存，這一發(fā)現(xiàn)和義凈著作中的記載十分吻合。

　　2024年7月，由馬來西亞國家團(tuán)結(jié)部主辦的 “義凈國際大會(huì)”在吉隆坡召開，來自北京、西安、濟(jì)南等地的中國專家學(xué)者和馬來西亞各界人士500余人濟(jì)濟(jì)一堂，隆重慶祝中國同馬來西亞建交50周年暨“中馬友好年”，致敬中馬文化交流的先行者——義凈法師。

　　義凈也是首位用文字記載馬來半島的歷史人物。他的記載，將馬來半島的歷史從14世紀(jì)的馬六甲王朝提前到公元7世紀(jì)，足足早了約700年。義凈的文字已成為馬來西亞人民追尋本國歷史的重要證據(jù)。在馬來西亞吉打州博物館的建館史上，寫著一句話：“沒有義凈的記錄，就沒有古吉打王國的歷史”，充分體現(xiàn)了義凈在馬來西亞重要的歷史地位。

　　習(xí)近平主席在署名文章中強(qiáng)調(diào)：“撫今追昔，中馬雙方要共同努力，讓這艘從歷史長河中駛來的友誼之船再添動(dòng)力、行穩(wěn)致遠(yuǎn)……‘有福同享、有難同當(dāng)’，是兩國共同的諺語，道出了中馬命運(yùn)共同體的真諦?！绷x凈法師,不僅用文字為馬來西亞人民留下了重建國家歷史的重要證據(jù)，他的精神遺產(chǎn)更成為今日中馬兩國友好往來的紐帶。義凈的行跡和著述，鑄就了兩國人民心中一千多年友好交往的豐碑。

（作者單位：陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所）

山東濟(jì)南長清義凈寺義凈法師塑像。韓錚攝

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