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　　西北地區(qū)是多民族聚居地區(qū)，各民族在長(zhǎng)期交往交流交融中，創(chuàng)造了多姿多彩的文化藝術(shù)，宴席曲就是其中的代表。宴席曲又稱宴席舞、家曲，是回、撒拉、土、保安、東鄉(xiāng)等民族在婚慶喜宴或歡聚場(chǎng)合，以漢語(yǔ)演唱為主、伴有舞蹈的傳統(tǒng)曲藝形式。宴席曲唱詞內(nèi)容豐富，雅俗共賞，反映了西北地區(qū)各民族生產(chǎn)生活、風(fēng)土人情等，是各民族交往交流交融的文化成果。

　　宴席曲的唱詞以漢語(yǔ)為主，多夾雜方言土語(yǔ)，與西北地區(qū)漢族民間曲藝曲目相同或相近，內(nèi)容也大同小異。譬如，兩句式《方四娘》是河州（今甘肅臨夏）回族宴席曲常見(jiàn)曲目，歌詞真摯，韻腳自然：

　　“黃河南來(lái)是山鄉(xiāng)，

　　山鄉(xiāng)里出下的方四娘。

　　一歲上朵來(lái)兩歲上大，

　　三歲四歲上巧說(shuō)話。

　　五歲六歲上跟娘轉(zhuǎn)，

　　七歲八歲上學(xué)茶飯……”

　　該曲異文很多，有《四姑娘》《四貝姐》《四姐娃》《四姐兒》等。其表現(xiàn)形式也十分接近，大多采用民間敘事詩(shī)的形式，且都按照先年歲、再月份的時(shí)間線索來(lái)敘述方四娘的成長(zhǎng)歷程和命運(yùn)。

　　保安族宴席曲內(nèi)容一般是敘事性的，有較完整的故事情節(jié)和人物形象。結(jié)構(gòu)上有頭有尾，長(zhǎng)短不限，敘述清楚一件事、表達(dá)清楚一種思想即可，代表曲目有《恭喜歌》《韓營(yíng)長(zhǎng)》《滿拉哥》等。

　　《恭喜歌》作為宴席曲中重要的儀禮音聲，表達(dá)對(duì)婚喜的祝福，增添了喜慶的氣氛：

　　“恭喜恭喜大恭喜，

　　各莊的鄉(xiāng)親們來(lái)討喜。

　　恭喜恭喜大恭喜，

　　沒(méi)拿一把茶葉者空討喜。

　　你打個(gè)調(diào)來(lái)者我唱個(gè)曲，

　　歡歡樂(lè)樂(lè)地討上個(gè)喜。

　　唱得不好了嫑著氣，

　　宴席的伙伙里要和氣。

　　恭喜恭喜再恭喜，

　　你喜我喜大家的喜?！?/p>

　　此外，《三國(guó)演義》《水滸傳》《說(shuō)岳全傳》《孟姜女》等經(jīng)典文學(xué)作品或民間傳說(shuō)，也是宴席曲創(chuàng)作來(lái)源。比如，四句式河州回族宴席曲《楊家將》唱道：

　　“曾愣愣，倉(cāng)啷啷呀，

　　山溝里明蒼蒼。

　　青石山下人吵鬧，

　　閃出了一員將。

　　頭戴的鉆天帽呀，

　　身穿的大紅袍，

　　腳穿的是登云鞋，

　　手拿的是梨花槍?！?/p>

　　宴席曲唱詞大量使用比興、白描等手法，風(fēng)格詼諧、幽默、夸張，與西北地區(qū)其他類型的民間曲藝風(fēng)格相近。

　　宴席曲一般采用沒(méi)有樂(lè)器伴奏的徒歌形式，曲調(diào)融合了各民族民歌調(diào)式，優(yōu)美多樣。從體裁來(lái)看，宴席曲大致可分為敘事歌、五更曲、打調(diào)、酒曲、散調(diào)等。如，《蓮花落》是回族宴席曲的代表性演唱曲調(diào)之一，起初受漢族說(shuō)唱藝術(shù)影響，以說(shuō)為主，后來(lái)逐漸演變成邊歌邊舞的歌舞形式。

　　宴席曲中的《鬧五更》《繡荷包》《五點(diǎn)紅》《十勸人心》等曲調(diào)，在西北地區(qū)漢族民間曲藝中十分常見(jiàn)。宴席曲中的《數(shù)麻雀》《尕老漢》等曲調(diào)和唱詞，也被當(dāng)?shù)貪h族酒曲吸納。

　　舞蹈方面，宴席曲表演者常有二、四、八或更多偶數(shù)對(duì)舞，寓意喜事成雙?；刈?、保安族宴席曲中的“鷂子翻身”“犀牛望月”“鳳凰點(diǎn)頭”“雁落平沙”等基本舞蹈動(dòng)作，常見(jiàn)于傳統(tǒng)武術(shù)套路名稱。除此之外，《白鸚哥》《綠鸚哥》是宴席曲中非常受人喜愛(ài)的曲目，其故事情節(jié)來(lái)源于漢族民間曲藝著名曲目《鸚哥寶卷》，該故事在河西、河湟等地流傳廣泛、版本眾多?！栋W哥》《綠鸚哥》在表演中突出模仿鸚鵡飛翔的動(dòng)作，以自述形式，配合“抖翅”等動(dòng)作，將鸚哥從一更至五更天起飛、受傷、掙扎的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致，十分感人。撒拉族宴席曲大多配有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，柔美抒情，與甘肅徽縣社火“云朵舞”有異曲同工之妙。

　　宴席曲的傳統(tǒng)演唱形式有獨(dú)唱、表演唱、齊唱、和唱、隨唱、問(wèn)答、獨(dú)唱加和唱、齊唱加和唱等。這些與漢族民間曲藝中的單口唱、對(duì)口唱、群唱、走唱等演唱形式接近。

　　總之，宴席曲內(nèi)容豐富，曲調(diào)多樣，舞姿優(yōu)美，具有音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、民俗學(xué)等多方面的研究?jī)r(jià)值，是西北地區(qū)各民族文化交融互鑒的鮮活范例。要加強(qiáng)對(duì)宴席曲的保護(hù)傳承，深入挖掘其中蘊(yùn)含的各民族交往交流交融元素，加強(qiáng)研究闡釋，講好民族團(tuán)結(jié)故事，進(jìn)一步增進(jìn)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　?。ㄗ髡呦堤m州理工大學(xué)文學(xué)院教授）

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