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        1. 【歷史文化中的中華民族共同體|全國政協(xié)民族和宗教委員會辦公室、中國民族報社合辦】爨碑:“南碑瑰寶”載春秋
          來源:中國民族報 陳濤 發(fā)布日期:2023-11-08瀏覽(10)人次 投稿收藏

            爨(cuàn)碑,又稱“二爨”,即《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》,現(xiàn)存于云南省曲靖市,入選首批全國重點(diǎn)保護(hù)文物。

            《爨寶子碑》,全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”,因其形制較小,被稱為“小爨碑”。《爨龍顏碑》,全稱“宋故龍驤將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑”,因其形制較大,被稱為“大爨碑”。魏晉南北朝時期的碑刻存世極少,大小爨碑的碑文字體介于隸楷之間,在中國書法史上享有盛譽(yù),被譽(yù)為“南碑瑰寶”。爨碑刻立時期,正值爨氏家族在南中地區(qū)(今云南、貴州和四川西南部)的鼎盛時期,可以說,爨碑見證了這一時期各民族交往交流交融的情況。

          爨碑亭。圖片來源:曲靖市人民政府網(wǎng)站

            據(jù)《爨龍顏碑》記載,爨氏遠(yuǎn)祖可以追溯到顓頊和祝融,其后傳承至漢代的班彪、班固。東漢末年,班氏一支被封于爨地,遂以爨為姓,“爰暨漢末,采邑于爨,因氏族焉”。關(guān)于爨氏的族源,有學(xué)者認(rèn)為,東漢末年,中原地區(qū)社會動蕩,漢人爨氏舉家南遷,其中一支遷到南中地區(qū),與當(dāng)?shù)馗髅褡迦诤?,發(fā)展成為當(dāng)?shù)卮笮?。也有學(xué)者認(rèn)為,爨氏可能是當(dāng)?shù)貪h化程度很高的少數(shù)民族。無論是哪種情況,都足以表明爨氏家族的崛起,本身就經(jīng)歷了民族融合的過程。

            三國時期,蜀漢政權(quán)據(jù)有南中地區(qū),實(shí)行羈縻政策,南中地區(qū)的部分大姓聯(lián)合發(fā)動叛亂。蜀漢建興三年(225年)春,諸葛亮親率大軍南征,平定叛亂。南中平定后,諸葛亮盡全力團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)馗髅褡?,大量任用南中大姓,如李恢、呂凱、爨習(xí)、孟琰、孟獲等人,擔(dān)任各級官吏。其中,建寧爨習(xí)官至領(lǐng)軍,負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)?,于是出現(xiàn)了“不留兵,不運(yùn)糧,而綱紀(jì)粗定,夷漢粗安”(《三國志·蜀志·諸葛亮傳》)的局面。同時,諸葛亮也把中原地區(qū)的封建隸屬關(guān)系帶到南中地區(qū),“移南中勁卒、青羌萬余家于蜀,為五部,所當(dāng)無前,號為飛軍。分其羸弱配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部曲,置五部都尉,號五子”(《華陽國志·南中志》)。這些舉措,不僅促進(jìn)了南中地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流,而且有效地鞏固和強(qiáng)化了蜀漢政權(quán)對南中地區(qū)的統(tǒng)治。

            西晉攻滅蜀漢政權(quán)后,繼續(xù)在南中地區(qū)實(shí)行羈縻政策。起初,在閻宇、霍弋等人的治理下,南中地區(qū)“撫和異俗,為之立法施教,輕重允當(dāng),夷晉安之”。后來,因?yàn)槲鲿x朝廷舉措失當(dāng),激化了矛盾,使得南中地區(qū)的大姓紛紛反抗,局勢再度陷入動蕩,出現(xiàn)“七郡斗絕,晉弱夷強(qiáng)”(《華陽國志·南中志》)的局面。西晉末年,益州流民起義,其首領(lǐng)李雄建立成漢政權(quán),派兵占據(jù)南中地區(qū)。南中的部分大姓不愿歸順成漢,轉(zhuǎn)而投靠東晉。

            東晉永和三年(347年),安西將軍桓溫攻滅成漢政權(quán),南中地區(qū)納入東晉統(tǒng)治范圍,仍然實(shí)行羈縻政策。當(dāng)時,南中地區(qū)最有勢力的大姓為霍、孟、爨三姓,而霍、孟二姓因宿怨互相攻伐,元?dú)獯髠?,逐漸衰落,最終使得爨氏一枝獨(dú)秀,成為南中地區(qū)最強(qiáng)大的勢力。爨氏家族的爨琛曾被成漢政權(quán)任命為交州刺史,歸順東晉政權(quán)后,被任命為寧州刺史,是南中地區(qū)最高長官。爨琛之后,爨氏家族的爨頠亦被東晉政權(quán)任命為寧州刺史。此后二百余年,爨氏一直稱雄南中地區(qū),其統(tǒng)治下的地域人群也被稱為“爨人”或“爨蠻”。

          圖為爨碑上的文字。圖片來源:曲靖市人民政府網(wǎng)站

            據(jù)《爨寶子碑》記載,爨寶子,建寧同樂(今云南陸良)人,世襲建寧(今云南曲靖)太守,二十三歲時卒于任上?!鹅鄬氉颖妨⒂凇按蠛嗨哪辏瑲q在乙已”。事實(shí)上,東晉并無大亨四年。東晉安帝元興元年(402年)曾下詔改元大亨,但是次年卻仍稱元興二年,未用大亨年號。所謂大亨四年,其實(shí)是東晉義熙元年(405年)。之所以出現(xiàn)這種情況,主要是因?yàn)槟现械靥幤h(yuǎn),消息隔閡所致。盡管當(dāng)時信息傳遞不暢,但是雄踞南中的爨氏仍然奉東晉為正朔。

            據(jù)《爨龍顏碑》可知,爨龍顏,建寧同樂人,生于東晉太元十一年(386年),卒于南朝宋元嘉二十三年(446年),享年61歲。其祖父曾擔(dān)任東晉晉寧、建寧二郡太守及龍驤將軍、寧州刺史。爨龍顏之父為東晉龍驤輔國將軍、八郡監(jiān)軍及晉寧、建寧二郡太守,去世后被追謚為寧州刺史、邛都縣侯。爨龍顏本人曾被封為龍驤將軍、試守晉寧太守、邛都縣侯。他出兵協(xié)助南朝宋政權(quán)平定了元嘉九年(432年)益州地區(qū)爆發(fā)的農(nóng)民起義,被封為龍驤將軍、護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉、寧州刺史、邛都縣侯。

            爨氏家族稱雄當(dāng)?shù)?,不僅保持南中地區(qū)安定,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化,“剖符本邦,衣錦晝游,民歌其德,士詠其風(fēng)”,而且積極加強(qiáng)與東晉、南朝政權(quán)的聯(lián)系,始終奉東晉、南朝為正朔,維護(hù)國家統(tǒng)一,承續(xù)中華文化。

            總之,爨碑不僅是研究爨氏家族的珍貴史料,更是魏晉南北朝時期西南地區(qū)各民族交往交流交融的歷史見證。

           ?。ㄗ髡呦当本煼洞髮W(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究基地副主任、副教授)

          (編輯:李翠

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